子時는 두 가지의 학설이 있다. 야자시/조자시를 쓰는 학설과 쓰지 않는 학설이 그것이다.
위 두 설은 동경시조정후 당일 23시 00분 ~ 23시 59분이면 다음날 일진에 따른 자시를 쓴다는 점은 동일하나 일주를
보는 시각이 전혀 다르다. 즉, 야자시에서는 다음날 일진을 쓰지 않고 당일일진을 쓴다. 즉, 일주는 당일을 쓰고 시주는 다음날
일진에 따른 시를 쓰는 것이다. 이는 연해자평의 시둔법(時遁法)과는 달라지는 결과가 되니 야자시를 쓰지 않는 설을 지지하는
측에서는 이를 잘못되었다고 주장한다. 어쨋건 야자시를 쓰려면 정확하게 써야 하고, 쓰지 않으려면 완전히 쓰지 말아야 한다.
야자시 주장의 요점 - 음양분계선설(陰陽分界線說)
하루를 결정하는 것은 전적으로 태양의 운행에 의하니 이의 기준점은 태양의 남중시간이다. 즉, 태양이 관측자의 머리꼭대기 수직선상에
오면 이를 낮 12시로 하여 오전,오후를 나누며 오전은 양(陽), 오후는 음(陰)의 분계선이 되며, 또 자정에 날짜의 분계선이
된다. 그런데 자시는 전날과 다음날 양일에 걸터앉아 있다. 따라서 전날 1시간의 자시(23시 ~ 24시)는 전날의 자시요,
다음날(0시 ~ 1시)의 자시는 다음날의 자시이다. 이를 구분하여 야자시(夜子時), 주자시-조자시-명자시(晝子時, 朝子時,
明子時)라고 한다.
만약 야자시를 다음날의 일진으로 쓴다면 다음날은 오전이 13시간이 되고 오후는 11시간이 되어 음양이 맞지 않게 된다.
